Lo dice lui stesso pubblicamente in diverse occasioni. E sopratutto cristo celebrava il culto personale, celebrava SE STESSO come una divinita, non la liberta!”. Invochiamo per te di potere correre nei pascoli del Cielo”. Fabrizio de Andrè – VERDI PASCOLI (Indiano) Della canzone sono state eseguite svariate cover da artisti come Peppe Barra, i Mercanti di Liquore, Roberto Vecchioni, Ornella Vanoni, Anna Oxa, L'Aura, Mario Incudine e gli Skiantos. Non sto dicendo che davvero hanno visto Gesù risorto. Erano arrivati fino a Parigi, senza Carlo Martello sarebbe stata diversa la storia dell'Europa. Mi lascio ispirare. It was first issued in 1967 on Bluebell Records. È una delle canzoni più note e apprezzate di De André. In his works he often told stories of marginalised and rebellious people, above all prostitutes, that were seen by De André as an answer to the bourgeois prissiness. Innanzitutto, è problematico definire anarchico qualcuno la cui nascita è stimata tra il 7 ed il 2 a.C., dal momento che il movimento anarchico si sviluppò solamente nell'Ottocento. La canzone racconta la vicenda di una forestiera (Bocca di rosa) che con il suo comportamento passionale e libertino sconvolge la quiete del “paesino di Sant'Ilario”. Eh NO: il cristianesimo CELEBRA la povertà, per la chiesa è una bella cosa a fini di populismo e per propagandare promesse, il Marxismo vuole ELIMINARE la povertà per creare una REALTA di uguaglianza e non promesse. I due parlano per circa un’ora, Faber non si confessò e nemmeno si convertì, però il sacerdote accenna al contenuto del colloquio: «Era curioso. Tuttavia un sacerdote milanese nel 2012, confessò ad Affari italiani di aver incontrato in modo fortuito il cantautore nel 1998, un anno prima della morte: «Era periodo di Pasqua e stava facendo il giro di un condominio per la benedizione delle case, a Milano», ha raccontato il sacerdote. Cioè avvenne il contrario, lui aveva già la musica ed io ci misi le parole. Si nota comunque, anche nell'ambito scherzoso e divertito della vicenda, che già di per sé in questo caso è una forma di antimilitarismo, un'implicita accusa alla guerra: «Il sangue del principe e del moroarrossano il cimiero d'identico color». 7) Intorno all’anno 30 si recò a Gerusalemme in occasione della Pasqua. Comunque mi piaceva quella vicenda e la volli raccontare, ovviamente parodiandola. 11) Fu giustiziato per ordine del prefetto romano, Ponzio Pilato. Gesù uomo inumano e non disumano, né sovrumano. Sentendosi come Gesù nel Tempio Si sa che la gente dà buoni consigli ... De André, in un'intervista del 1996 a Repubblica (vedi Q&A sotto), dichiarò si trattasse di un fatto vero. De André sceglie di prendere spunto da questi testi perché vuole desacralizzare la figura di Gesù e raccontare le vicende umane di Maria e di Giuseppe, al di … La protezione dei dati è di particolare importanza. Questo è quello che dicono e tutte le prove storiche che abbiamo attestano la loro convinzione su quello che hanno visto. Ovviamente la proclamazione non sarebbe durata molto se le autorità avessero avuto il corpo, infatti il 75% degli storici concorda sul fatto che il sepolcro fu trovato vuoto. Questa rimarrà la copertina ufficiale del titolo, e i medesimi parametri grafici verranno ripresi anche per i due long playing successivi di De André. Alla forzata partenza di Bocca di rosa assistono commossi tutti gli uomini del borgo, i quali intendono «salutare chi per un poco portò l'amore nel paese». ... Allora Gesù le replicò: «Donna, grande è la tua fede! 10) Fu catturato e interrogato dalle autorità giudaiche, in particolare dal Sommo Sacerdote. Inoltre, nonostante il ricordo delle passate emozioni ci provochi nostalgia, la vita continua ad offrircene di nuove. La convinzione dei discepoli di aver visto il Cristo risorto, il loro trasferimento a Gerusalemme, l’inclusione dei Gentili come Gentili. Reverberi | F. De André ... La Fondazione Fabrizio De André Onlus è nata a Genova il 18 febbraio 2001. Vediamo che De Andrè vuol un Gesù umano e non divino per poterlo imitare, quanta arroganza! Si Chiamava Gesù Fabrizio De Andrè ... si faceva chiamare Gesù. Il nome di Jannacci non è però riportato sull'etichetta. Ci manca oggi uno come Fabrizio de Andre’. Si chiamava Gesù F. De André | G.P. Difficulty: intermediate. (EN) Preghiera in gennaio/Si chiamava Gesù, su Discogs, Zink Media. Funerali religiosi e battesimi: attestati di religiosità attribuiti da altri sulla pelle di chi non po’ può ancora o non può più opporsi. De André non considerava Gesù come il figlio di Dio, nel 1967 gli dedicò “Si chiamava Gesù”, in cui canta: «Non intendo cantare la gloria né invocare la Grazia o il … In un linguaggio volutamente aulico, sottolineato da una musica solenne, Villaggio dà un tocco di colore e di "rustica vitalità" alla tradizione medievale e cristiana fatta di crociate, onore e "cavalleria", narrando le vicende di Carlo Martello, che, tornando dalle gloriose gesta belliche contro i Mori, cerca sollievo a mesi di astinenza approcciando una popolana inizialmente restìa a soddisfare i suoi appetiti sessuali: «Ma più che del corpo le feriteda Carlo son sentitele bramosie d'amor», ... E che, dopo aver consumato, scappa in sella al suo destriero quando la fanciulla gli chiede dei soldi per le sue "prestazioni". Ispirata per quel che riguarda il testo al brano "Brave Margot" (1952) dello stesso Brassens[9], fu pubblicata su 45 giri con la versione originale della prima stampa, con "Via del Campo" come retro. Viene presa di mira la mentalità perbenista e bigotta delle donne della provincia ligure, che non tollerandone la condotta riescono alla fine a contattare il commissario, che manda “quattro gendarmi, con i penacchi”, che conducono Bocca di rosa alla stazione di polizia e il commissario la fa espellere dal paesino. Non certo vicino ai cattolici, anzi. Ma se alla sua predica non ci crede.. insomma un ateo devoto, vittima di ignoranza e disinformazione. I funerali si svolsero religiosamente, nella basilica di Carignano. La canzone è dedicata a Barbara Rombi Serra, autrice della foto nella seconda edizione dell'album, ma pare che De André si sia ispirato a "una fidanzatina con cui si andava in torpedone e coperta ad amoreggiare sulla alture di Camogli". Paula F. Fredriksen, studiosa liberal del Gesù storico (che ritiene un predicatore apocalittico) presso l’Università ebraica di Gerusalemme, ha annotato: «Conosco le loro parole, quello che hanno visto era il Gesù innalzato. Anniversario della morte di Fabrizio de André. De André was born in … De André, in questi anni, ebbe una vita sregolata ed in contrasto con le consuetudini della sua famiglia, frequentando amici di tutte le estrazioni culturali e sociali. Fabrizio De André. Il pezzo è ispirato in parte alla figura del travestito genovese Mario Doré, in arte "Morena". Tratta appunto il tema del suicidio ma anche della pietà poiché la Chiesa non solo condanna il suicidio ma ripudia, illecitamente, il suicida. Una volta salii in camera con un certo Giuseppe, che si faceva chiamare Josephine e mi apparve una bellissima ragazza bionda".[6]. King, il re del Blues: la sua fede e l’incontro con Giovanni Paolo II, https://www.youtube.com/watch?v=DZ7qQMUFNpo, Carlo Freccero direttore di Rai2: bestemmie, porno Rai e massoneria, Tiene l’ora di religione: scelta dall’88,5% degli studenti, Informativa sull'utilizzo dei cookies e dei dati personali. 8) Provocò un certo scompiglio nella zona del tempio. Sostiene un’eredità importante operando nell’ambito editoriale, artistico e cura di eventi culturali. Gesù non lo possiamo costruire a nostro piacimento, ma per la nostra salvezza dobbiamo credere il vero Gesù, quello dei Vangeli Canonici, il Figlio di Dio, la terza persona della S.S.Trinità. Ma tutti coloro che pretendono di fare rivoluzioni devono guardare all’insegnamento di Cristo, lui ha combattuto per una libertà integrale, piena di perdono» (in G. Mattei, Anima mia, Piemme 1998, p. 109). Fabrizio De André (18 February 1940 – 11 January 1999) was a leading Italian singer-songwriter. In una settimana scrissi le parole di questa presa in giro del povero Carlo Martello.La canzone passò abbastanza inosservata, Fabrizio ancora non aveva inciso "La canzone di Marinella" e non era quindi famoso, tanto meno io. Luigi Viva, Non per un dio ma nemmeno per gioco - vita di Fabrizio De André, Milano, Feltrinelli, 2000. Il quale riscopre alcuni brani “evangelici” di Faber, dove la figura di Cristo è centrale, l’attenzione è in particolare rivolta al suo ultimo album Anime salve (1996). “Esattamente il contrario di GHANDI che combattè fisicamente contro l’invasore occidentale e liberando il suo popolo.”, https://www.uccronline.it/2018/11/12/gandhi-inspirato-dal-vangelo-per-la-sua-rivoluzione-non-violenta/, “Ma se alla sua predica non ci crede.. insomma un ateo devoto, vittima di ignoranza e disinformazione.”. Era Fabrizio De André». Si Chiamava Gesù chords by Fabrizio De André. Vi è, inoltre, una citazione dantesca: «Poscia più che 'l dolor, poté 'l digiuno» (Divina Commedia, Inferno, Canto XXXIII, in riferimento al conte Ugolino), che diventa «Ma più dell'onor, poté il digiuno». Chiudendo il banner e/o scorrendo la pagina e/o cliccando su un altro elemento della pagina acconsenti all'uso dei cookie. “Tu sei stato un cavaliere che cavalca il deserto. [10], «È mai possibile o porco di un caneche le avventure in codesto reamedebban risolversi tutte con grandi puttane?Anche sul prezzo c'è poi da ridireben mi ricordo che pria di partirev'eran tariffe inferiori alle tremila lire». De Andrè come il centurione romano ai piedi della croce, riconosce in Gesù qualcosa di inumano. Non intendo cantare la gloria . Eppure, riconobbe che il cristianesimo, ben prima del marxismo comunista, introdusse nel mondo quell’attenzione speciale per gli ultimi, per i poveri, per i perdenti: «Con il disco “La buona novella”». Il coautore della musica di questa canzone era Vittorio Centanaro, ma nel disco fu accreditata solo a De André in quanto Centanaro non era iscritto alla Siae. E pensare che noi eravamo già stati censurati e avevamo dovuto trasformare il verso finale che in originale suonava: «frustando il cavallo come un mulo, quella gran faccia da c...» con: «frustando il cavallo come un ciuco, tra il glicine e il sambuco». Tuning: E A D G B E. Key: Am. 9) Celebrò un’ultima cena con i suoi discepoli. Bisognava finire un disco, che era scarso come minutaggio, e perciò ho scritto Spiritual". “Conoscerete la verità e la verità vi farà liberi» (Gv 8,32). [2]. In Ho visto Nina volare si domanda «quale sarà la mano che accende le stelle», e descrive quella «estatica contemplazione del mistero della creazione, in quella solitudine che ti mette a contatto con l’Assoluto» e l’ultimo brano del suo ultimo disco è Smisurata preghiera: «Ricorda, Signore, questi servi disobbedienti alle leggi del branco». Avvenga per te come desideri». La musica di Via del Campo è quella della canzone di Enzo Jannacci La mia morosa la va alla fonte, che faceva parte di uno spettacolo teatrale del 1965 e che lo stesso Jannacci incluse nel 1968 nell'album Vengo anch'io. Non so cosa abbiano visto. «... la scelta dell'ambientazione medioevale fu tutta farina del mio sacco; Fabrizio ci mise solo la musica. L'autore (l'attore e regista Emanuele Puglia) ha tratto spunto dai testi de "LA BUONA NOVELLA" (concept-album "storico" di Fabrizio De Andrè) e dall'idea "testimoniale" di "GESU' FIGLIO DELL'UOMO" (raccolta di poesie/monologhi, meno nota ai più, di Gibran), adattandone, rispettosamente le parole e i contenuti, creando «Lascia che sia fiorito, Signore, il suo sentiero [...] perché non c'è l'Inferno nel mondo del buon Dio [...] l'Inferno esiste solo per chi ne ha paura!». Il battesimo non ti costringe tramite poteri occulti a continuare a credere anche da grande. Non intendo cantare la gloria né invocare la grazia e il perdono di chi penso non fu altri che un uomo come Dio passato alla storia ma inumano è pur sempre l'amore di chi rantola senza rancore perdonando con l'ultima voce chi lo uccide fra le braccia di una croce. Leggi l'informativa per saperne di più o negare il consenso ai cookie. La discografia di Fabrizio De André si estende nell'arco di più decenni, dalle registrazioni in studio ai concerti dal vivo. Ma, a parte questo pretore, nessuno notò la nostra canzone che fu riscoperta quando Fabrizio divenne famoso dopo "Marinella".». L'autore parla direttamente a Dio, rivendicando una religione più umana e senza mediazioni politiche. Le canzoni dell'album sono tutte inedite al momento dell'uscita del disco, salvo l'ultima, Carlo Martello ritorna dalla battaglia di Poitiers, già incisa dal cantautore nel 1963 e qui presente in una nuova registrazione. Non arriva a chiamarlo Figlio di Dio (anzi, non può, non vuole, non deve), ma riconosce in lui … A tal proposito, va ricordato che De André considerò sempre Brassens come un maestro e fonte di ispirazione, come testimoniano altre canzoni del cantante genovese ispirate all'artista francese e alla sua opera. Il primo album pubblicato fu Tutto Fabrizio De André del 1966; seguirono altri 13 album in studio, l'ultimo dei quali è Anime salve del 1996. Ma so, come storica, che devono aver visto qualcosa. I suoi testi e la stima per Gesù Cristo. Il personaggio di Bocca di Rosa viene riproposto con una caratterizzazione diversa in Un destino ridicolo, libro di narrativa scritto a quattro mani da De André e Gennari. Storia e canzoni di Fabrizio De André, 1ª ed., Giunti, 2003, ISBN 978-88-09-02853-1. Altro non posso dire». Leggi il testo Si chiamava Gesù di Fabrizio De André tratto dall'album Fabrizio De André Opere Complete. Questo sito utilizza cookie di terze parti per migliorare l'esperienza di navigazione. Frederickson , Jesus of Nazareth: King of the Jews, Vintage 2000). Quasi tutte le canzoni dell'album all'epoca furono stampate anche su singolo a 45 giri: I primi due singoli riportavano sulla copertina il solo nome "Fabrizio", come faceva la Karim negli anni precedenti, mentre gli altri due singoli riportano per esteso nome e cognome. 2) Trascorse la sua infanzia e i primi anni dell’età adulta a Nazaret, in Galilea. .mw-parser-output .chiarimento{background:#ffeaea;color:#444444}.mw-parser-output .chiarimento-apice{color:red}Si delinea in questo album quello che sarà lo stile musicale di De André, un abbinamento di melodie semplici e allo stesso tempo ricercate con la chitarra e un testo poetico con soggetti spesso tratti ai margini della società. No, tu no, ma che De André riteneva essere una ballata medievale riscoperta da Dario Fo. De André non considerava Gesù come il figlio di Dio, nel 1967 gli dedicò “Si chiamava Gesù”, in cui canta: «Non intendo cantare la gloria né invocare la Grazia o il perdono di chi fu come altri che un uomo». 4) Scelse quelli che sarebbero stati i suoi discepoli. Gli unici atei seri sono quelli che odiano Cristo, ebrei, negri e tutti gli uomini irrazionali. [3], «Dai diamanti non nasce niente, dal letame nascono i fior». Molti ritennero il mio disco anacronistico perché parlavo di Gesù Cristo nel pieno della rivolta studentesca. Questo disco viene pubblicato in mono dalla Bluebell nel maggio 1967, con una copertina apribile color marrone sul fronte e una presentazione scritta da Giuseppe Tarozzi. Significativa è la sostituzione, nella track list, di Caro amore con La stagione del tuo amore, canzone registrata qualche mese prima per un 45 giri, con produzione e arrangiamenti di Gian Piero Reverberi. In seguito, l'Autore decise che questa versione era migliore e l'adottò definitivamente: è infatti in questa versione che si ascolta nei dischi dal vivo, compreso quello celeberrimo con la PFM, e nel concerto di febbraio 1998 al Brancaccio di Roma, pubblicato prima in VHS e successivamente in DVD. Nell’omelia, don Antonio Balletto, amico di famiglia, disse tra l’altro: Tutti questi sono fondamenti storici, fatti noti indubitabili della prima comunità dopo la morte di Gesù» (P.F. La radio Vaticana ha lanciato il professore, È morta Morena, ispirò «Via del campo» di De André, Addio a Morena e Mara eroi solo per De André, Carlo Martello ritorna dalla battaglia di Poitiers, Le cento e più canzoni di Fabrizio De André. Abbiamo parlato della morte, dell’aldilà e di Cristo, della sua predicazione. Fu così: era una giornata di pioggia del novembre del 1962 e io e Fabrizio, a Genova a casa mia in via Bovio, eravamo tutti e due in attesa del parto delle nostre signore, che poi partorirono lo stesso giorno, infatti Cristiano e il mio Pierfrancesco sono "gemelli". Ecco il testo di Si chiamava Gesù di Fabrizio De André dall'album Fabrizio De André Opere Complete su Rockol. Faber non si confessò e nemmeno si convertì, però il sacerdote accenna al contenuto del colloquio: «Era curioso. Il testo trae ispirazione dalla canzone Aranjuez mon amour di Richard Anthony, a sua volta ispirata da un poema di Guy Bontempelli, che tratta di una rivolta contro Napoleone. Si Chiamava Gesù di Fabrizio De Andrè, significato della canzone, 3 interpretazioni. De André, davvero anarchico e nel cuore rivoluzionario, nel suo onesto cercare aveva finito con incontrare, e cantare, Gesù: che choc, per tanti. "Il più grande filosofo dell'amore", come venne definito dallo stesso De Andrè, è tornato tra gli uomini e parla la lingua violenta della nostra società, evitando accuratamente le parole (ormai consunte dall'inutile uso). Abbiamo parlato della morte, dell’aldilà e di Cristo, della sua predicazione. [4][5] Lo stesso De André indicò un'altra possibile musa: "Passavo spesso da via del Campo – ricordava – la strada dei travestiti. Caro amore, con testo di De André e melodia ripresa dal celebre Concierto de Aranjuez di Joaquín Rodrigo, era stata esclusa per l'esplicita richiesta del compositore spagnolo, che non approvava il testo inserito da De André sulla sua musica. La canzone è un'affettuosa serenata ad una signora che si sta affacciando alla terza età. Una persona può parlare e confrontarsi con un’altra nel rispetto reciproco delle proprie idee, una cosa in cui molti falliscono in questo sito. Twenty-five years later, he would set his "Waltz for a Love" to Marinuzzi's waltz tune. 1º è il primo album di brani inediti pubblicato dal cantautore italiano Fabrizio De André; venne pubblicato in Italia nel 1967 dalla Bluebell Records. Cosa sappiamo sull’uomo chiamato Gesù di Nazareth? La storia di Gesù è raccontata da De André in maniera molto avanguardista, in quanto considera Cristo come un essere umano che “morì come tutti si … «C'è chi l'amore lo fa per noia, chi se lo sceglie per professione, Bocca di rosa né l'uno né l'altro, lei lo faceva per passione». Nel novembre 1968 si sparse la voce che la canzone La stagione del tuo amore fosse in predicato di partecipare al Festival di Sanremo 1969, interpretata dallo stesso De Andrè in coppia con Joan Baez, ma fu ben presto lo stesso Faber a smentire tale notizia. Via del Campo era uno dei vicoli più malfamati nella Genova degli anni sessanta, perché rifugio di prostitute, travestiti e gente povera, ossia quegli "ultimi" ai quali il cantautore genovese ha sempre prestato particolare attenzione nei suoi brani. 3,379 views, added to favorites 66 times. Esattamente il contrario di GHANDI che combattè fisicamente contro l’invasore occidentale e liberando il suo popolo. Bello constatare che, nell’edizione odierna, l’Osservatore Romano è tornato a produrre cultura, pubblicando proprio una commemorazione di De Andé da parte di Mattei. Ma il sospetto che quello strano personaggio sia Gesù può cominciare a farsi strada nelle nostre coscienze. "Bocca di Rosa" è una delle canzoni più famose di Fabrizio De André, nonché quella che, come ha dichiarato in un'intervista televisiva concessa a Vincenzo Mollica, il cantautore genovese considerava più cara e più vicina al suo modo di essere. Vol. [2], È una delle sue canzoni più apprezzata da pubblici differenti, ma l'autore era molto critico su questo suo pezzo, che considerava un riempitivo: "Non dice niente di nuovo, perché è proprio sottocultura e perché poi lo spiritual non è roba nostra. Non esattamente. Molti ritennero il mio disco anacronistico perché parlavo di Gesù Cristo nel pieno della rivolta studentesca. Meno rilevanti, dato il carattere chiaramente di "leggenda", sono le "licenze poetiche": Carlo Martello non era re, ma solo "maestro di palazzo" dei re Merovingi; la Battaglia di Poitiers avvenne nel mese di ottobre, non «nella calda primavera». Michele Neri; Claudio Sassi; Franco Settimo. Volume 1 (Vol. —Cristiano De André… [senza fonte] In questo disco tutte le musiche sono o di altri compositori o scritte insieme a Reverberi. Inoltre è particolarmente lunga per creare un look molto contemporaneo e ancor più snello. Il messaggio, ribadito dal ritornello, è che seppure il tempo non ci permetta di vivere per sempre le nostre gioie ed i nostri dolori, questi rimangono comunque con noi, impressi nei ricordi. 1º) is the second studio release by Italian singer-songwriter Fabrizio De André and his first true studio album. Un vero e proprio spiritual, almeno nella forma musicale, in cui De André canta con voce "nera", tipica degli afroamericani, e registro da basso, sull'onda del gospel da poco giunto in Italia. Mi scuso, faccio per andarmene, ma una voce mi chiama: “Ma no, padre, entri pure”. Fabrizio De André non credeva nel Dio delle Chiese, ma l’interrogativo sull’esistenza di una “paternità” superiore l’ha sempre accompagnato, spingendolo sul sentiero dei cercatori di verità per indagare il problema di Dio, il mistero di Gesù di Nazareth, la coscienza di chi ha fede e i dubbi dei non credenti. De André dichiarò di averla scritta al ritorno dal funerale di Luigi Tenco amico cantautore di De André morto probabilmente suicida (vi sono diversi dubbi al proposito) nel gennaio 1967 . Questo è un punto molto controverso, perché d'altronde scrive anche: "non si può dire non sia servito a niente perché prese la terra per mano" e nonostante il punto di vista ateo mostra un gran rispetto ed ammirazione verso Gesù. Fabrizio De André, Coniglio Editore, Roma, 2006; Collegamenti esterni. La canzone fu riarrangiata per l'album: la reincisione si riconosce dallo spiccato accento dialettale bolognese con cui De André interpreta la pulzella; inoltre sono presenti degli assoli di tromba a partire da metà canzone che fanno da contrappunto del cantato di Fabrizio, assenti nell'edizione originale. Ma tutti coloro che pretendono di fare rivoluzioni devono guardare all’insegnamento di Cristo, lui ha combattuto per una libertà integrale, piena di perdono». Per rafforzare l'ambientazione bucolica e pastorale gli incontri avvenivano perlopiù vicino a ruscelli e specchi d'acqua; nel caso in questione si tratta di una "chiara fontanella"[11]. Si delinea in questo album quello che sarà lo stile musicale di De André, un abbinamento di melodie semplici e allo stesso tempo ricercate con la chitarra e un testo poetico con soggetti spesso tratti ai margini della società. Ho sentito nelle sue parole molto rispetto e molta attenzione per la figura di Gesù. Questo sito è fruibile senza alcuna indicazione di dati personali; tuttavia, alcuni servizi speciali potrebbero renderlo necessario, con il consenso dell’interessato. Quindi, per De André, Gesù sarebbe stato anarchico? «Suono ad una porta e mi apre Dori Ghezzi: “Padre, grazie ma non siamo cattolici”, mi dice. Quella del presunto ricoluzionario è una sua costruzione mentale su cristo, basata sulla figura di cristo costruita DALLA CHIESA non una fugura storica!! Cananea vuol dire pagana: se Israele è figlio di Dio, i pagani sono figli di nessuno, figli di un dio minore. https://www.youtube.com/watch?v=DZ7qQMUFNpo. Il nome di Reverberi non è però riportato sull'etichetta. 5) Predicò nei villaggi e nelle campagne della Galilea. La storia di Gesù raccontata da De André in maniera molto avanguardista e che alla fine considera lui come un essere umano e morì come tutti si muore, come tutti cambiando colore e che non lo considera proprio un eroe non si può dire che sia servito a molto, perché il male dalla terra non fu tolto. Per questo album di De André, come per buona parte del suo catalogo, si avranno negli anni numerose ulteriori ristampe, quasi tutte a cura della Casa madre Dischi Ricordi (distributore della Produttori Associati), talvolta con ritocchi di scarso rilievo alla copertina. Traduzione di un brano di Georges Brassens, La marche nuptiale, inciso dall'autore nel 1957. Cosa aspetti? Il brano si rifà ad un antico genere popolare francese diffuso all'epoca dei trovatori, la "pastorella", che trattava appunto degli incontri tra cavalieri e popolane e delle proposte amorose che ricevevano queste ultime. Questa versione del 33 giri ha la copertina uguale alla seconda versione Bluebell, con gli spigoli però appuntiti e non arrotondati: per alcune copie, però, la Produttori Associati utilizza alcune copertine dell'edizione Bluebell (evidentemente avanzate) coprendo con un adesivo bianco il brano inserito in origine con quello nuovo. 2º, La ballata dell'eroe/La ballata del Miché, Il fannullone/Carlo Martello ritorna dalla battaglia di Poitiers, Valzer per un amore/La canzone di Marinella, La canzone dell'amore perduto/La ballata dell'amore cieco (o della vanità), Carlo Martello ritorna dalla battaglia di Poitiers/Il testamento, La canzone di Marinella/Amore che vieni, amore che vai, Il gorilla/Nell'acqua della chiara fontana, Il bombarolo/Verranno a chiederti del nostro amore, Il pescatore/Carlo Martello ritorna dalla battaglia di Poitiers, Sequestro di Fabrizio De André e Dori Ghezzi, https://it.wikipedia.org/w/index.php?title=Vol._1º&oldid=116804164#Si_chiamava_Gesù, Voci con modulo citazione e parametro pagina, Errori del modulo citazione - date non combacianti, Collegamento interprogetto a Wikiquote presente ma assente su Wikidata, licenza Creative Commons Attribuzione-Condividi allo stesso modo. It is a collection of re-recordings of De André's early singles, previously issued on the Karim label. Michele Neri, Claudio Sassi e Franco Settimo, Discografia Illustrata. Il figlio di De André, Cristiano, ha confermato la lettura della canzone in chiave cristiana: […] il ‘pescatore’ era Gesù Cristo, viene da una novella ecclesiastica. Fabrizio De Andrè > Volume I (1967) > Si Chiamava Gesù ... si faceva chiamare Gesù. La musica è di Georges Brassens per il brano Le verger de Roi Louis, ma il testo scritto da De André per il brano è completamente nuovo ed estraneo all'originale francese (si trattava di una lirica di Théodore de Banville). La canzone, a causa di problemi di copyright, sarà sostituita nelle successive edizioni da La stagione del tuo amore.[7]. E da quell’istante sua figlia fu guarita. Un anno prima di morire, per carcinoma polmonare, affidò alcune parole a Giampaolo Mattei, vaticanista e critico musicale, che riassumono la sua visione esistenziale: «Non ho il dono della fede ma nella mia vita non posso prescindere da Cristo». ISBN 978-88-07-81580-5. Quattro mesi dopo, viene ristampato in versione stereo con una copertina fotografica che mostra un primo piano a colori di De André iscritto in un cerchio e una nuova introduzione scritta da Cesare G. Romana. Qualcuno però notò questa strana filastrocca che sbeffeggiava il potente Re dei Franchi: fu un pretore, mi pare di Catania, che ci querelò perché la considerava immorale soprattutto per quel verso: «È mai possibile, o porco di un cane, che le avventure in codesto reame debban risolversi tutte con grandi p...». A testimonianza di quanto questa canzone sia entrata nell'immaginario collettivo, si può citare il fatto che l'espressione “bocca di rosa” è entrata nel linguaggio comune, essendo usata - se pur erroneamente - come eufemismo di prostituta; erroneamente in quanto, in realtà, come si afferma nel testo: «Bocca di rosa né l'uno né l'altro, lei lo faceva per passione», riferito all'amore.[8]. Le due edizioni del disco differiscono anche per il testo del brano Bocca di Rosa. De Andrè e la fede: «non credo, ma non posso prescindere da Gesù», Il percorso religioso dei Beatles: quattro piccole “conversioni”, Johnny Cash, senza la sua fede in Cristo non ci sarebbero le sue canzoni, Jovanotti ha spostato due concerti perché coincidevano con Venerdì Santo, Andrea Bocelli: «canto per diffondere il Vangelo», La cantante Claudia Acuna: il mio Cile e la mia fede, Susan Boyle: la celebrità del momento canterà per Bendetto XVI, I Nomadi tra fede e solidarietà: «ma c’è solo una Persona che salva il mondo», E’ morto Lucio Dalla, cattolico senza riserve, B.B.
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